Une conversation à l’Université de Toronto à Mississauga avec le professeur de psychologie Norman Farb affirme que la pleine conscience ne suppose pas de rester immobile. Le texte soutient que le mouvement, la marche sur le campus et même une courte pause entre les cours peuvent devenir des moyens de remarquer la respiration, la posture et d’autres signaux corporels au lieu d’avancer en pilote automatique.
Faits clés
- Dr Norman Farb est professeur de psychologie à l’Université de Toronto à Mississauga.
- Il décrit la pleine conscience comme le fait de prêter attention à la manière dont l’expérience se déroule d’un moment à l’autre.
- Il définit l’interoception comme le sens de l’état interne du corps, notamment le rythme cardiaque, la respiration et la tension musculaire.
- Il recommande des pratiques de 3 à 5 minutes aux étudiants qui disposent de peu de temps entre les cours.
- Il explique que tourner son attention vers l’expérience, plutôt que s’en éloigner, fait d’une activité un point d’accès.
Ce que cela signifie pour les étudiants à UTM
Pour les étudiants de UTM, le message pratique est que l’attention peut se travailler dans des lieux ordinaires: sur le chemin vers un cours, pendant un cours, sur la piste intérieure du RAWC, sur les sentiers du campus ou pendant une brève pause entre deux obligations. L’idée de Farb n’est pas d’attendre une longue séance de méditation, mais d’utiliser de courts moments répétables pour remarquer ce que le corps fait.
Il dit que les étudiants peuvent commencer en remarquant leur respiration, leur posture ou un son autour d’eux pendant trois à cinq minutes. Il suggère aussi de réduire les changements constants entre applications et notifications, car chaque bascule d’attention a un coût. Dans sa logique, même le journal intime, une note vocale ou la peinture peuvent convenir si cela oriente une personne vers son expérience plutôt que loin d’elle.
- Public concerné: les étudiants qui se sentent mentalement ailleurs en classe ou en marchant sur le campus.
- Temps nécessaire: 3 à 5 minutes suffisent pour commencer.
- Objectif central: passer de la planification ou de l’évaluation constantes à un mode plus sensoriel et réceptif.
- Angle campus: l’environnement de UTM est présenté comme un lieu où les étudiants peuvent ralentir volontairement et remarquer leur entourage.
Qu’est-ce que l’interoception, et pourquoi est-ce important?
L’interoception est le sens de l’état interne du corps. Dans l’explication de Farb, cela comprend le rythme cardiaque, la respiration, la tension dans les épaules et le nœud dans l’estomac. Il dit que plus les gens remarquent les changements dans ces sensations, plus leurs récits et leurs réactions peuvent changer facilement.
Il conteste aussi l’idée selon laquelle les gens seraient totalement déconnectés de leur corps. Selon lui, ils ont plutôt des habitudes profondes sur ce à quoi ils prêtent attention. Sous l’effet du stress, ils peuvent se concentrer sur les signaux de menace et manquer les indices plus discrets qui suggèrent la sécurité, le confort ou la connexion.
Pourquoi le mouvement aide-t-il la pleine conscience?
Le mouvement donne aux personnes des sensations qu’elles peuvent utiliser volontairement. Farb dit que l’exercice peut produire des sensations difficiles, comme l’intensité du cardio ou l’effort de la musculation, mais que ces signaux sont souvent sûrs et peuvent indiquer qu’on fait quelque chose de bénéfique.
Il met en garde contre le fait d’aller au-delà de ce que le corps peut supporter, en disant que l’objectif est le bon niveau de difficulté: assez de sensations pour retenir l’attention, mais pas au point de devenir écrasant. Cette idée se reflète aussi dans les exemples donnés aux étudiants, du yoga et de la natation à la marche, au temps passé sur les sentiers et à l’entraînement régulier en musculation.
Comment les étudiants occupés peuvent-ils utiliser cinq minutes entre les cours?
Commencez par considérer cinq minutes comme un vrai temps utile, et non comme un temps trop court. Farb dit que des pratiques de 3 à 5 minutes sont un excellent point de départ, parce qu’elles aident à remarquer quelque chose qu’on ignore d’ordinaire et à passer dans un mode sensoriel et réceptif. L’idée n’est pas de forcer l’esprit à rester immobile, mais de s’exercer à entrer et sortir de l’attention avec plus de conscience.
Il recommande de poser des questions simples: qu’est-ce que je ne remarque pas habituellement? Que fait ma respiration? Comment ma posture change-t-elle quand je marche? Une seule nouvelle observation peut déjà interrompre l’impression que la vie se déroule en pilote automatique.
Un temps de repos peut-il être productif?
La réponse de Farb est non. Il dit que si une pause semble orientée vers un but, alors ce n’est probablement pas encore une vraie pause. Son idée est que les gens importent souvent la logique du travail dans le repos, puis se jugent de ne pas récupérer. Selon lui, accepter une période où l’on ne fait rien permet l’apparition de pensées réellement nouvelles.
Pour les étudiants qui jonglent avec les cours, les travaux et la stimulation constante, cela signifie que le repos doit peut-être être protégé comme une activité à part entière plutôt que traité comme un échec de productivité.
